是谁最先告诉你,当代社会的毒瘤

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摘要:中国是发展中国家,阿富汗也是发展中国家,其实发展中国家这个词,只是执政党创造出给贫困落后的遮羞布罢了。 我曾经在知乎一个答案里提到我的“第一次”。       想让拉近

中国是发展中国家,阿富汗也是发展中国家,其实发展中国家这个词,只是执政党创造出给贫困落后的遮羞布罢了。

我曾经在知乎一个答案里提到我的“第一次”。

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      想让拉近与发达国家的距离,甚至是成为一个发达国家,就必须找出这个社会的不足,而加以改进。而这一切都是靠这个国家的人民来完成的。若民智不加以开启,想要超越别人都是痴心妄想,我们和别人的距离也会越来越大,其只能是别人来我们的土地上建厂,排放污染物,而我们的老百姓只能给人家剥削,给人家打工。

当时有一个我想跟他滚床单的男朋友,但是我又知道他不会是我相守一生的人。所以在啪啪啪之前,我捅破了处女膜。

周六下班后,难得有心情,于是去电影院看电影去了,选了最近上映的电影《我不是潘金莲》。国产电影近几年的趋势是:叫好不叫座,叫座不叫好。很难得的有叫好叫座、名利双收的影片现世。

       我觉得凭我们华夏民族几千年的文化历史,应该是我们到美国,到韩国到日本建厂,让他们的人民来给我们剥削才对,而事实却恰恰相反,这究竟是为什么?是因为中国人比日本人韩国人美国人蠢吗?

一是不想让他为以后的分手内疚,因为要负责而勉强在一起;二是不想让他觉得,就算分手了他也占有了我,我只属于我自己。

基于冯导对于中国电影的影响力,冯导的电影,总是充满期待的。看完这篇电影之后,总体感觉平平。一笑而过之后,和观众的心理并没有产生很强烈的化学反应。

        当今社会的两大毒瘤,腐败的ZF,糜烂的社会风气。
        恰巧的是,不知是歪打正着还是有意为之,冯导的这部电影《我不是潘金莲》将这三大毒瘤都刻画了出来。

我不以性论贞洁,不是为自己洗白(我也根本不在乎别人的评价),而是女生婚前守贞,在现在的社会,除了宗教要求,找不到任何合理的依据。

这本电影,讲述的是农村妇女李雪莲和丈夫秦玉河假离婚想分得单位配房,没想到假离婚变成了真离婚,丈夫离婚后取了新妻,还说李雪莲婚前失贞,是现代潘金莲。李雪莲为求一个真相,为了证明自己不是潘金莲,一路从县--市--省--中央,状告因为此事而渎职的官员和自己的丈夫秦玉河。十年告状路,艰辛而漫长。最后真相没有求到,却因为前夫死于意外而被迫结束了告状之路。

        第一点,故事的女主角“潘金莲”被他丈夫欺骗抛弃,不甘心的他寻根问底,终于从他丈夫的口中知道了真相:你不是处女。可以说,整片电影一切的导火索和之后的所有闹剧究其根本原因就是因为,丈夫的那一句:“结婚的时候你就不是处女了。”
        也许有人说:“凭什么要求女人一定要是处女,这对女人不公平!”

旧时的男权社会,女性被看做私有财产,婚姻的意义在于延续香火,为了保持血统纯正,也为了保持对女性的私有,旧时社会才有对女性婚前守贞的要求,不守贞的女性,会被看做“不纯”,因为她不是被独占的。

接下来具体分析一下这篇电影的特点和不足:

        提倡女权本来是件可以开启民智的好事,但提倡女权,不等于提倡滥交。所以我个人觉得,要求女人婚前守贞,确实是对女人的不公平……

古代女子13岁就能成亲,婚前守贞就是守到12岁而已,12岁才刚开始有性冲动,守贞不是什么难题。你去跟一六年级小学生说“你不许啪啪啪啊”,人家根本不觉得是约束。而现在的婚前守贞,一守就要守到二十多岁。

特点:

        但是一个女人婚前破处,等到结婚那天,酒席上摆一桌“前男友”席,然后每人对新郎敬酒:我先干为敬。“我玩过你老婆。”这个男人的尊严往哪里放。这对一个男人来说公平吗?

要为了毫无根据的旧习,压抑人的天性,还要被赞美成是纯洁。

1.采用圆镜屏幕。给人一种隔屏窥视的感觉。这是首次采用圆镜的屏幕形式,拉远了观众和电影主人公之间的距离。观众更多的是以旁观者的身份参与到电影中,充其量就是一个看客。这样的屏幕形式,很好的保证了情节和电影的独立性。

        所以说这样就引发了一个社会上无数人争相讨论的悖论:女人婚前守贞是对女人的不公平,但是女人婚前破处又是对男人的不公平。

2.喜剧形势反映一种社会现象----假离婚骗房,具有反讽意义。也许是身为90后的我已经过了那个可以单位分房的年代,对于这个社会现象没有什么认同感。基于此而产生的对于电影深度的认同感就降低很多。对于我而言,有点距离感。

        我们不要去争论电影中,丈夫的做法对不对。因为争论起来是无止尽的。其实,爱就是彼此的宽容和理解,而不是你觉得你吃亏了,我觉得我吃亏了。

有多少女生为了这所谓的纯洁,什么花样都玩过,就留着层处女膜的,你跟我说这叫纯洁?

3.整个电影有一种中国水墨画的质感。很难得看到构图和镜头感这么讲究的电影,这个是《我不是潘金莲》的看点之一。

         所以,女人,假如你想让以后的家庭更和睦温馨。更婚前守贞吧,把你的第一次留给会陪你一身的男人。你们的美丽是你们与生俱来的财富。但是世风日下,女人为了一点钱甚至不惜拍裸照,出卖自己的肉体。这个世界是由男人和女人共同努力得来的。毕竟一个成功的男人背后总有一个女人。假如这个女人是爱慕虚荣浮华,滥交,攀荣附贵。那么这个男人如何有动力再去外面和别人拼杀,社会又如何进步?

如果说灭人欲体现出人的自控力值得嘉奖,不守贞是没有自控力的体现,我希望社会能对有过自慰经历的男性进行道德谴责,这才是平等。

不足之处:

         国是千万家,有家才有国。国家是由一个个家庭组成的,毕竟有句古话:家和万事兴。

农村环境下的婚姻可能还有延续香火和养儿防老的观念,但是城市中的婚姻更多是出于双方有组成家庭的意愿。

1.没有高潮,情节平铺直述,过于平淡。在观影的整个过程中,情节的开展没有跌宕起伏,叙事性更为强烈,故事性不够。

         第二点:贪污腐败

既然是平等的个体,为什么只对女性有守贞的要求?

2.有喜剧之名,无喜剧之感。这篇电影让人缺乏开怀大笑的能力。有种刻意喜剧的嫌疑。

        腐败真没什么好说的,并不是说没有贪官,而是……但凡家乡的老百姓茶余饭后谈到当官的,第一印象就是:真有钱,第二印象是:惹不起。中国已经到了无官不贪的地步。必然的权利将导致必然的腐败,独裁不摒弃,任何反贪腐都是纸老虎。

3.倒叙回忆腔调味十足。过于刻画这种回忆感,有点不自然。

        电影中,对政府官员的形象刻画的惟妙惟肖,官官相护,不作为。都是现实中有例可寻的。但是换成敏感题材电影未必可以上映,所以才有女主借离婚打官司,看似荒唐,其实是在暗讽当今社会的ZF官员。电影里,女主的那句:“你们天天都这样喝醉,能不判错吗?”是对当今社会冤假错案的有声控诉。

在婚前性行为这个话题中,被针对的是两拨人,一是有处女情结的男生,二是有过性生活的女生。而守贞的女生和有过性生活的男生,不会被指责,因为他们是符合“政治正确”的。

其中有几个情节,较大程度上能够体现出人性来:

         总结:冯小刚是中国当今为数不多敢说话的导演之一。也许这部电影情节不符合一部分人的价值观,但却不妨碍其中蕴含着的艺术的魅力,是一个导演替这个社会发出的一声呐喊。         

那有处女情结的男生和有过性生活的女生就错了吗?

1.处女对于男人而言就是安全感和胜利品。在李雪莲打官司失败被关进派出所出来后,去找秦玉河求一句真相,反而求来了一个“潘金莲”之名。秦玉河当着众多工友的面,质问潘金莲是不是婚前就失贞了。婚前性行为,也许这才是假离婚变成真离婚的最根本原因。对于男人而言,获得女人的处女之身对于他而言代表着一种胜利,这是一种纯洁的开始。就是现代这个开放的年代,男人都对处女有着很深的执念。何况是那个没那么开放的年代呢?不要考验一个男人对于女人性行为的接受能力,绝对没有你想的那么理所当然。

         2016.12.9

有处女情结的男生,直接被下发直男癌诊断书;有性生活的女生,不但被异性指责,还要被同性中伤。

2.爱情,对于男人而言,也许没有女人认为的那么重要。赵大头暗恋了李雪莲20多年,帮助她逃离各个级别政府的设岗。我一度以为他是100%纯真地爱着李雪莲的。但是一个电话所扯出的真相是,为了儿子的正式编制岗位,推到李雪莲,占有她的身子,还以爱情的名义和她结婚。赵大头爱李雪莲吗?我想是爱的,只是这种爱在由青少时光的懵懂暗恋慢慢变成了多年后掺杂了利益的爱,不够纯粹。李雪莲这样较真和绝对的人,是没有办法接受这种爱的。所以他们最后没有走到一起,情有可原。

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3.法官判错了吗?为什么李雪莲还要坚持10年告状?真的只是为了求一个公道?也许到了最后,连李雪莲都不知道为什么了吧?告状已经成为了她生命的动力,成为她唯一可以为之付出的事。秦玉河和李雪莲虽然是假离婚的名义,但是他们的法律程序是合法的,所以离婚变成了真离婚。法律判决离婚合法合理,我想这个决定是正确的,法官并没有判错。也就是说,李雪莲原本就是不占理的,只是一个不懂法律的农村妇女执拗地为求一个所谓的公道,从县到中央,一路将相关涉案官员一撸到底。这个反映了什么?你可以说涉案官员不负责不为人民服务不为人民解决问题。但是整个事情就是一个错误的事情,但是李雪莲为了这个错误坚持了10年时间。也许,到最后,告状只是告状而已,已经没有了当初的意义。

仔细想想,根本不在你择偶范围内的人,你有什么权利对他/她的选择指手画脚?

凭什么用自己的价值取向去要求别人?

有处女情结不是错,去找处女好了,但是为什么要对有过性生活的女生指指点点?

有过性生活也没错,但是不要妖魔化有些人对于处女的偏爱。

有守贞的观念也没问题,但选择不守贞的女孩子就是贱吗?

以性生活与否作为择偶标准,本来应该是择偶偏好中一对一范围内的筛选条件,就像对高矮胖瘦的偏好一样,没有高低贵贱之分,却引发了无休止的争论。

归根结底,是因为一个带着个人性质的择偶偏好,变成了一个社会对女性的要求。

就像女生从小就被灌输的那样:性是肮脏的。

是谁最先告诉你性是肮脏的?

是妈妈。

除了教给女儿“这些部位不能让男孩子碰”以外,妈妈还说过“女生不能有婚前性行为,不然以后嫁不出去。”

婚前守贞真的是为了所谓的“纯洁”吗?不是,守贞是为了满足处女情结男性的要求。

性生活带来的妇科疾病和怀孕风险都是可以规避的,最大的风险就是让女性在婚姻市场被贬值。

作为性教育的第一任老师,家长给女性灌输的都是性的负面影响,把守贞当成女性的核心竞争力,为的就是找个好人家。

如果一个女生的竞争力只在于那层膜,那她最好一次就成功,她没有跟别人争第二次的资本。而一个只看重那层膜的男人,真的值得托付吗?

如果性变成了一种讨好取悦男性的手段,变成可以把人看低的道德标准,那确实肮脏。

我在知乎看到了一个问题,一个妈妈提的。她女儿是富养,二十一岁了,有气质,爱看书,有自己的想法,比较独立。她在女儿房间发现了自慰器跟避孕套,她骂女儿贱、滥交,随便给人上。

我又想起曾经看到过的一个问题:你的家长是怎么知道你不是处了的?答题的男生里,家长反应不是平静,就是“这孩子长大了呀”,没有任何责难。

家长担心女儿上当受骗滥交,其实是在担心最终的后果——不好嫁。

讽刺的是,那些容易受骗,不懂避孕措施,伤害身心的,都是家教严格的女孩子。观念开放,能把控自己人生的女孩子,更懂得如何保护自己。

我的长女是二十二岁了,现在是处女非处女,我不知道,也没有知道之必要,倘若她自己不是因为什么缘故来告诉我们知道。我们把她教养成就之后,这身体就是她自己的,一切由她负责去处理。我们更不须过问。

便是她的丈夫或情人——倘若真是受过教育的绅士,也决不会来问这些无意义的事情。

——周作人

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